La Filosofía, ciencia de las ideas, es obra humana y vive en el tiempo, esto es, en el número del movimiento, de suerte que se transforma al compás de las demás ciencias y de la cultura en general, condición de la cual depende que no pueda concretamente fijar su asunto en un marco cerrado.
En el origen histórico y racional de la filosofía, ésta es más antigua que su nombre y data éste de Pitagoras, quien fue el primero que usó la palabra «filosofía», y es sabido que ya en Oriente se filosofaba.
Cicerón atribuye el origen histórico de la palabra «filosofía» a Pitágoras, de quien cuenta con referencia a Heráclides del Ponto, platónico de la primera Academia, que maravillando a Leontes, rey de los phliacos, con su saber copioso y docto ingenio, hubo el rey de preguntarle que arte máxima profesaba, a lo que repuso el sabio de Crotona que ninguna en especial, pues sólo era «filósofo»
Si entendemos filosofía en su acepción etimológica de amor por el saber, entonces es altamente probable que todos los seres humanos sean filósofos, en el sentido de que todos nos planteamos las grandes preguntas sobre la vida. Sin embargo, la filosofía entendida como un conjunto de escuelas o de pensamientos más o menos abstractos, encuentra lugar en varias regiones y culturas distintas. De esta manera, en China Antigua destacan las figuras de Confucio, Lao Tsé y Mencio, mientras que en la India Antigua son importantes Buda y Mahavira.
Antes de ello, puede considerarse a la astrología babilónica como una escuela filosófica, en tanto es una suerte de respuesta a la naturaleza del universo. También existe una cierta vena filosófica en ciertos escritos hebreos, como por ejemplo en el Libro de Eclesiastés, en la Biblia.
Por otra parte, al carecer la filosofía oriental de carácter reflexivo, que da movilidad al espíritu y que condiciona el progreso el pensamiento, se incapacita para dar solución al problema de la verdad y se estaciona en la absorción completa de la individualidad en lo absoluto, sin que aparte el interés histórico y el examen genealógico de los sistemas en su relación característica con las razas, alcanzen aún los más adelantados trabajos de los orientalistas la reflexión que es lo propio del pensamiento filosófico.
Fundamentos de la Filosofía.
La definición nominal de la filosofía
Es una observación común la de que el verdadero conocimiento
de las cosas sólo se logra con la experiencia de su frecuente
trato, cuando hemos llegado a adquirir con ellas una cierta
connaturalidad, por la que efectiva y propiamente se realiza su
personal asimilación.
Esto, que en general acontece en todo
orden de asuntos, vale, de una manera especial, para la esfera
de los conocimientos científicos, que son los más difíciles de
conseguir. Dé ahí que la comprensión de la naturaleza y sentido
de una ciencia sea más un resultado tardío y reflexivo sobre la
base de un previo cultivo de la misma, que no una labor
enteramente apriorística y montada al aire.
Sólo, pues, tras haber filosofado, y no de cualquier modo, sino de
una manera insistente y tenaz, puede llegarse a la posesión de
una idea auténtica, realmente vivida, de lo que es la filosofía.
Sin
embargo, tan cierto como esto es que, sin una “idea previa”, todo
lo modesta que se quiera, de lo que es una determinada
actividad científica, se nos hace imposible acometerla, cualquiera que sea el grado o la medida en que ello se intente. De ahí la
conveniencia, en nuestro caso, de una inicial aproximación a la
esencia del saber filosófico.
Personajes de la Filosofía.
- Sócrates víctima del fanatismo religioso, cuando no de las envidias y pasiones políticas, muere como el primer mártir de la libertad del pensamiento, lográndose así asentar la soberanía del pensamiento al proponer y resolver todos los problemas pertinentes a la verdad, según se los ofrece exclusivamente su atención reflexiva
- Platón
La Utopía
La teoría de las ideas
- Aristóteles: La admiración es el comienzo de la ciencia o la ciencia nace de la necesidad de comprender y explicar y la experiencia vulgar queda satisfecha con saber el hecho; la ciencia quiere concocer la razón, el porque del hecho, éste filósofo griego ha trazado el cuadro y las grandes líneas, así como las principales divisiones de la Filosofía política y su método ha sido adoptado por grandes tratadistas como Maquiavelo, Bodin, Montesquieu, Locke y Tocqueville, en su obra República.
- A fines del siglo IV y comienzos del III, despues de la reacción contra el materialismo, representada principalmente por los tres autores citados, renace en Grecia el materialismo:
- Teophrasto se inclina a resolver por la doctrina de la inmanencia varios problemas que su maestro Aristóteles pretendía explicar en sentido trascendente.
- Aristoxeno reducía el alma a la armonía de los elementos componentes del cuerpo.
- Diocarco consideraba el alma una palabra vacía de contenido, porque nada existe más que la materia.
- Stratón de Lampsaco transforma la doctrina peripatética en una concepción naturalista se acentua más y más la protesta a favor del materialismo con Epicuro y los estoicos
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